关于本人的名言


一个人如果把他的热情用于提高本人的文化水平这个唯一目的,他就可能更加善良和使人尊敬!当功名心认为伟大和荣誉只在于获得的知识,而抛弃使人贪婪的不纯洁动机的时候,人们就会感到幸福。 圣西门(法)

个人(2173) , 幸福(1426) , 知识(790) , 伟大(713) , 荣誉(257) , 热情(184) , 善良(156) , 纯洁(115) , 就可(110) , 尊敬(94)

一个人如果由于只想到自己,因而只爱他本人的话,他就再也感觉不到什么叫快乐了,他冰冷的心再也不会被高兴的事情打动了,他的眼睛再也不会流出热情的眼泪了,他对任何东西都不喜欢了。这可怜的人既没有什么感觉,也没有什么生气,他已经死了。 卢梭(法)

自己(3496) , 个人(2173) , 快乐(632) , 感觉(200) , 热情(184) , 喜欢(180) , 眼睛(137) , 也没(118) , 没有什么(108) , 想到(82)

一个人工作时所具的精神,不但与工作的效率与品质大有关系,而且对于他本人的品格,也大有影响。工作就是一个人的人格之表现。我们的工作就是我们的志趣、理想,我们的“真诚”之外在的写实。看到了一个人所做的工作,就是“如见其为人”了。 爱默生(美)

个人(2173) , 精神(788) , 工作(495) , 理想(430) , 表现(262) , 关系(180) , 人所(156) , 人格(133) , 真诚(127) , 品质(124)

一本书的整个格调取自它所从中产生的那个社会。它概括这个社会,使这个社会更直观、更醒目,然而现实又往往超过这本书。本人给自己色调醒目的肖像作了漫画夸张,真人化入了自己的文学影子。 赫尔岑(俄)

自己(3496) , 社会(508) , 现实(170) , 一本(103) , 那个(79) , 超过(67) , 本书(64) , 产生的(61) , 文学(61) , 一本书(56)

事实上,法律为个人所创立。无疑地,创立法律者本人,即隶属于法律之下。并且,只在他们的行为,遵守着规定立法职务的规范时,他们才是国家的机构。 凯尔森(美)

个人(2173) , 行为(286) , 国家(247) , 法律(166) , 人所(156) , 事实(146) , 在他(116) , 国家的(69) , 无疑(59) , 之下(57)

人们如欲有所作为,必须注意两项标底——可能标底和适当标底。人们努力以赴各自的标底,尤应注意这些标底可能性和适当性确实与本人的情况相符合。 亚里士多德(古希腊)

努力(388) , 情况(125) , 注意(113) , 适当(57) , 确实(57) , 所作(53) , 符合(36) , 各自(28) , 可能性(27) , 有所作为(24)

人类天生都是自由、平等和独立的,如不得本人同意,不得把任何人置于这种状态之外,使其受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一方法,是同其他人协议联合组成为一个共同体,以谋他们彼此间的舒适、安全和和平的生活,以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。无数人多少都可以这样做,因为它并不损及其余人的自由,后者仍然像以前一样保有自然状态中的自由。 洛克(英)

生活(2177) , 个人(2173) , 人类(1051) , 自然(565) , 社会(508) , 自由(447) , 享受(277) , 方法(214) , 有自(169) , 不得(144)

力求对本人和国家做出最荣耀的行为是一种完全正确和高尚的行为。 柏拉图(古希腊)

行为(286) , 高尚(280) , 国家(247) , 正确(164) , 人和(104) , 为是(59) , 荣耀(28) , 力求(28) , 本人(23) , 完全正确(8)

坏人的名望和他本人一样靠不住。 小普林尼(古罗马)《书简集》

人一(183) , 和他(61) , 不住(47) , 坏人(25) , 名望(24) , 本人(23) , 靠不住(13) , 坏人的(3)

坚信别人诚实,是本人正直的一个有力证据。 蒙田(法)

诚实(145) , 正直(137) , 有力(124) , 正直的(55) , 本人(23) , 坚信(18) , 人正(12) , 证据(11) , 有力证据(2)